“柔心”：語出《列子·湯問之“柔心而弱骨，不驕不忌”。“柔心”寓柔和、溫順、仁慈、善良之意，謂醫(yī)者在溫和謙遜、仁慈善良的心境去面對世人、救拔疾苦，不分親疏遠(yuǎn)近，充分體現(xiàn)人性化關(guān)愛和人文關(guān)懷。此外，柔心尚有收斂、精心、靜行、安心之意，謂醫(yī)者不僅應(yīng)敬民尊民，而且應(yīng)無私心雜念，追求“上善若水”的境界。

　　“濟(jì)世”：意為救助世人，取自“懸壺濟(jì)世”，典故出于《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長房。傳說世有壺翁，身懷醫(yī)技、樂善好施，并傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長房，費(fèi)長房也因此成了東漢時(shí)期的一代名醫(yī)。壺翁的事跡傳誦千年，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)，幾乎無不以“懸壺之喜”為賀，或懸葫蘆于診室為標(biāo)志。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，即醫(yī)者以其柔心仁心和醫(yī)道醫(yī)術(shù)履行拯救生命、關(guān)愛健康的使命。

　　“尚道”：尚，意為崇尚、尊崇、追尋；道，意為的本原、本體、規(guī)律或原理。醫(yī)學(xué)的規(guī)律或原理，稱為醫(yī)道，語出唐王勃之《黃帝八十一難經(jīng)·序：“授黃公之術(shù)，洞明醫(yī)道”。尚道即指尊崇醫(yī)學(xué)內(nèi)在的規(guī)律。

　　“精醫(yī)”：意為精通醫(yī)術(shù)、精誠為醫(yī)�！洞筢t(yī)精誠認(rèn)為醫(yī)事是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博很醫(yī)源，精勤不倦”，即醫(yī)者須以精誠、精勤的境界不斷學(xué)習(xí)鉆研，在專業(yè)技術(shù)上追求精益求精，盡心服務(wù)患者。

　　“柔心濟(jì)世，尚道精醫(yī)”八個(gè)字，高度概括了以服務(wù)人民群眾為宗旨的現(xiàn)代化醫(yī)院對醫(yī)務(wù)工作者品德、志向、學(xué)風(fēng)和能力等方面的要求，同時(shí)也體現(xiàn)了醫(yī)院對歷史文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，言簡意賅，寓意深遠(yuǎn)，充分反映了百年醫(yī)院的文化精髓。“柔濟(jì)”本意為柔心為民、濟(jì)世救人之意。“柔心”反映的是對患者的態(tài)度—關(guān)愛、細(xì)心；“濟(jì)世”反映的是醫(yī)務(wù)人員懸壺濟(jì)世的天職。而“柔心濟(jì)世”也是對百年老院“柔濟(jì)”的字面直解，蘊(yùn)含了對九龍男科醫(yī)院的紀(jì)念和歷史文化的傳承。 “尚道”反映的是對醫(yī)學(xué)規(guī)律原理的尊崇；“精醫(yī)”反映的是對精湛醫(yī)術(shù)與高尚醫(yī)德的追求。行醫(yī)濟(jì)世，樂善好施，不僅是一種追求而且是一種境界；醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，將留芳后代。